Дідьє Сікар після ухвалення реформи щодо допомоги при смерті попереджає про ризики для вразливих людей

Париж – 16.07.2026: Після остаточного ухвалення закону про право на допомогу при смерті лікар Дідьє Сікар попередив про можливі наслідки для особливо вразливих людей. Почесний президент Національного консультативного етичного комітету заявив, що нова правова конструкція може поставити під загрозу осіб, на рішення яких впливають хвороба, залежність або сімейні обставини.

Сікар особливо шкодує, що закон, на його думку, недостатньо запобігає тому, аби індивідуальне право впливало на оточення. Йдеться не лише про медичних працівників, а й про родичів. Особливо у випадку літніх людей, людей з інвалідністю або тих, хто потребує інтенсивного догляду, усвідомлення того, що вони є тягарем для інших, може обмежувати свободу рішення. Таким чином, його критика спрямована на суспільні умови, за яких виникає формально добровільне бажання.

Національні збори схвалили проєкт 15 липня в останньому читанні після того, як Сенат раніше знову відхилив ключову статтю. Таким чином, у цій законодавчій процедурі останнє слово залишилося за депутатами. Ще 30 червня Національні збори ухвалили текст 295 голосами проти 232. Реформа інституційно відокремлює французьке регулювання активної евтаназії від закону про розширення паліативної допомоги, ухваленого наприкінці травня.

Текст відкриває повнолітнім особам доступ до допомоги при смерті, якщо вони є громадянами Франції або постійно й законно проживають у Франції. Умовами є тяжке й невиліковне захворювання, прогресуючий або термінальний прогноз, страждання, які неможливо полегшити, а також здатність до вільного й усвідомленого волевиявлення. Як правило, відповідна особа має самостійно прийняти смертельну речовину; за певних умов вона може доручити її введення лікарю або медичному працівникові.

Лікуючий лікар розглядає заяву та повинен залучити інших фахівців, за потреби психолога, а також довірених осіб або родичів, які здійснюють догляд. Передбачені колегіальне обговорення та період для обдумування. Медичні працівники можуть відмовитися від участі з міркувань совісті. Ці гарантії мають поєднати самовизначення пацієнта із захистом від стороннього впливу; однак критики, такі як Сікар, сумніваються, що процедурні гарантії можуть надійно виявляти соціальний і сімейний примус.

Дискусія зачіпає фундаментальний конфлікт цілей французької політики охорони здоров’я. Прихильники вважають реформу вузько обмеженою відповіддю на нестерпні страждання наприкінці життя. Противники зазначають, що доступ до паліативної медицини в регіонах і надалі є нерівним, а рішення про смерть не повинно формуватися через недоліки догляду чи самотність. Отже, нове регулювання змінює не лише медичне право, а й відповідальність сімей, системи догляду та держави наприкінці життя.

Сікар був президентом Національного консультативного етичного комітету з 1999 до 2008 року, а у 2012 році очолив роботу над впливовою доповіддю про супровід наприкінці життя. Його нинішня позиція показує, що ухвалення закону не завершує етичного конфлікту. Вирішальним буде те, як лікарі перевірятимуть критерії вільного рішення, наскільки дієвими будуть зовнішні механізми контролю і чи справді розширення паліативної допомоги відбуватиметься паралельно з новими правовими нормами.