Потрібно віддати належне Франції: коли йдеться про гучні слова, республіка — чемпіон. Liberté, Égalité, Fraternité гордо красується на публічних будівлях, її цитують при кожній слушній нагоді і вона давно стала частиною національного бренду. Але ледь-но за людиною зачиняються в’язничні двері, здається, до цього девізу додається промовливе уточнення: Людська гідність? Тільки якщо ти зовні.
Один ув’язнений з в’язниці Grenoble-Varces ставить просте питання: «Чи заслужили ми на те, щоб з нами поводилися як із собаками?» Насправді будь-яка правова держава мала б на нього рефлекторно відповісти категоричним «ні». Натомість охоче сперечаються про те, чи «заслужили» в’язні те чи інше поводження. Ніби людська гідність — це премія за хорошу поведінку, а не невід’ємне право.
Звісно: правопорушники винні. Саме тому вони перебувають у в’язниці. Для цього й існують суди. Покарання у вигляді тюремного ув’язнення — це, по суті, позбавлення волі — а не катування від спеки, не постійний стрес, не занедбання і тим паче не деуманізація. Хто вважає, що вирок судді автоматично дає право на приниження в’язнів, не зрозумів суті правової держави.
Можливо, саме це й є найзручнішим шляхом. Адже в’язні живуть за високими мурами. Їх не видно. Їх не чути. Не треба з ними мати справи. Вони суспільно вивезені — як старий непотріб. А оскільки вони правопорушники, будь-яке обурення чудово загасиш.
«Сам винуватий.»
Два слова, що замінюють будь-яке мислення.
Камери переповнені? Сам винуватий.
40 градусів у бетонній камері? Сам винуватий.
Психічний тиск? Сам винуватий.
Замало медичної допомоги? Сам винуватий.
Вражає, наскільки раптом мораль стає ефективною, коли вона спрямована проти інших.
Тут варто поставити просте зустрічне питання: для чого взагалі існують в’язниці? Чи мають там влаштовувати помсту, чи має звершуватися правосуддя? Чи має держава доводити, що вона краща за того, кого вона засудила — чи показувати, наскільки низько може впасти людина?
Іронічно, що та сама суспільність пізніше голосно вимагає ресоціалізації. Колишній ув’язнений має після звільнення, будь ласка, стати законослухняним громадянином. Якнайприємнішим. Якнайінтегрованішим. Якнайвдячнішим.
Цікава стратегія.
Людей роками тримають в умовах, які навіть контролюючі органи регулярно критикують. Їх утримують у переповнених камерах, без достатніх можливостей для зайнятості, у постійному психічному стресі та атмосфері невпинної напруги — і потім дивуються, що не всі повертаються як виправлені зразкові громадяни.
Це трохи нагадує тримати когось місяцями в темному підвалі, а потім скаржитися, що йому вже не подобається сонячне світло.
Звісно, персонал теж несе величезне навантаження. Співробітники пенітенціарної служби в багатьох місцях працюють на межі, бракує соціальних працівників, як і лікарів. Той, хто критикує умови, не означає, що нападає на людей, які щодня намагаються виконувати свою службу в тяжких умовах. Навпаки: вони також жертви системи, яка роками живе з переповненням, браком кадрів і політичною бездіяльністю.
Бо будемо чесні: ці умови не є несподіванкою. Вони документуються роками. Пишуться звіти, формулюються рекомендації, лунають застереження. Потім усе це, очевидно, зникає в шухляді з написом «Коли-небудь пізніше».
Можливо, просто бракує політичного гламура. Нова тюрма ж не виграє вибори. Краще психіатричне забезпечення для злочинців не спричиняє овацій. Права людини для в’язнів продаються погано, бо вони не гарантують аплодисментів.
Популіські гасла — натомість так.
Саме у ставленні до найслабших відкривається справжній характер держави. Не там, де все працює, а там, куди ніхто не дивиться. Правова держава не доводить своєї сили тим, що добре ставиться до порядних громадян. Це вміють майже всі. Вона доводить її там, де люди помилилися, були засуджені — і все ж не повинні втратити свою гідність.
Адже саме це відрізняє правову державу від простої помсти.
Питання ув’язненого з Grenoble-Varces тому звернене не лише до директорів в’язниць чи міністерств. Воно адресоване до нас усіх.
«Чи заслужили ми на те, щоб з нами поводилися як із собаками?»
Той, хто відповідає на це зневажливим пожиманням плечима, мав би вислухати незручне зустрічне питання: якщо ми почнемо роздавати людську гідність за симпатією — скільки часу пройде, перш ніж хтось вирішить, що й інші групи більше її не заслуговують?
Права людини діють тільки тоді, коли вони застосовуються навіть до тих, кого ми менше за все любимо.
Усе інше — не справедливість.
Це зручність — прикрита мораллю.
Коментар Андреаса М. Брукера