プロヴァンスは初夏に野生のタイム、温かい石、ラベンダーの香りに包まれます。しかし、最初の観光客がカメラを取り出す前に、新しい季節を告げるのは別の音です。それは無数の鈴の鈍い鳴り響きです。その後、何千もの羊が狭い路地を通り、カフェや古い泉、驚く子供たちのそばを通り過ぎていきます。トランスヒュマンスは、サン＝レミ＝ド＝プロヴァンスのような場所を一日にして、埃と毛皮、伝統に満ちた舞台へと変えます。
そして、突然、あなたはその真っ只中に立っていることに気づきます。
年老いた羊飼いは犬に短い指示を出し、ロバは食料の袋を運び、小さな子羊は慌てて群れに付いていこうとします。初めてこの光景を体験した人はすぐに理解するでしょう。これは単なるかわいい村のお祭り以上のものだということを。トランスヒュマンスはプロヴァンスの心臓の鼓動の一つなのです。
2023年から、この何世紀も続く移動の伝統は公式にユネスコの無形文化遺産に登録されました。しかし、実際のところ、その価値を認識するのに証明書は必要ありませんでした。この地域の多くの家族にとって、それは何世代にもわたる生活の一部となっています。
2026年5月25日、聖霊降臨祭の月曜日には、再び何千もの動物たちがサン＝レミの通りを行進します。4,000頭以上の羊、ヤギ、雄羊、ロバが有名な〈Fête de la Transhumance〉に参加します。伝統的なフェルト帽をかぶった羊飼いたちは群れを Alpilles 地方やその先のアルプスの夏草地へと導きます。訪れる人々にとって、それはまるで絵画が生きて動き出したような光景です。地元の人々にとっては、古代からのリズムの始まりを示すものです。
厳しい必然から生まれた習慣
トランスヒュマンスの歴史はロマンティックなものから生まれたのではありません。生き延びるために生まれたものです。
中世の頃から、羊飼いたちはプロヴァンスの暑い平野から涼しい山岳地帯へと動物たちを連れて行きました。平野が干上がる一方で、群れは高地で新鮮な草と水を見つけました。もしこの移動がなければ、多くの羊飼いは動物たちを十分に養うことができなかったでしょう。
かつては人も動物も数百キロも歩くことが多くありました。
何日も。
何週間も。
現在はトラックが一部の距離を担いますが、それでも南仏を横切る伝統的な移動路線「drailles」と呼ばれる古い道は残っています。これらの道の中には、何世紀もほとんど変わらず同じ谷間や丘を通り抜けるものもあります。
これらの道を旅すれば、プロヴァンスを別の視点から発見できます。レンタカーのフロントガラス越しではなく、何世代にもわたって天候や草、季節に生活が支えられてきた人々の目を通して。
正直なところ、今の時代にインスタグラムのためだけでない本物の伝統を体験できる場所はそう多くありません。
サン＝レミの変貌
普段のサン＝レミは整えられた印象です。洗練された小さなブティック、日陰のある広場、パステルカラーの椅子が並ぶカフェ。そして典型的なプロヴァンス風の窓のシャッターは、まるで空が切り取られたかのように見えます。
トランスヒュマンスの期間中はすべてが変わります。
早朝から通りには観客が集まります。家族連れがバゲットを抱えて柵のそばに立ち、子供たちは親の肩に乗っています。コーヒーの香りと干し草や動物の毛皮の匂いが混ざり合います。
やがて動きが現れます。
最初に聞こえるのは鈴の音だけです。
次に犬の吠える声。
そして突然、羊毛の波が旧市街を満たします。
動物たちはぎっしりと密集して通り過ぎ、羊飼いたちは真剣な表情で並走し、好奇心旺盛な羊がルートを外すと訪問者は慌てて脇によけます。どこかで誰かが笑いながら「Attention!」と叫び、ロバがのんびりと道の真ん中に立ちはだかります。こうしたことは誰も計画していませんが、それが人々がこの祭りを愛する理由なのです。
雰囲気は中世の市のようでありながら、はるかに本物らしいものです。作られたショーではなく、遊園地のような感覚でもなく、まさに生きた生活そのものです。
群れによって息づく風景
多くの観光客は羊をかわいい絵葉書のような景色としてしか見ていません。しかし、動物たちは地域にとって重要な役割を果たしています。
放牧によって広大な土地が開放され、茂みが制御不能に繁茂するのを防いでいます。特に乾燥した南フランスではこれは火災予防にとって大切です。羊が定期的に草を食べる場所では、燃えやすい植生の量が減少することが多いのです。
動物たちはそれぞれのやり方で風景を維持しています。
ゆっくりと。
粘り強く。
ほとんど音もなく。
同時に、羊飼いたちはこの農業形態がなければ絶滅していたかもしれない伝統的な家畜の品種を守っています。多くの地域種は頑丈で厳しい気候に適応しています。
一見すると地味に思えますが、こうした細かい点こそが文化的景観がその個性を保つか、いずれはどこにでもある無個性なものになるかを決定づけています。
神話と現実のはざまで
もちろん、多くの訪問者は羊飼いの生活をロマンティックに捉えがちです。
帽子をかぶった男が紫色のラベンダー畑の前に立つ姿はすぐに自由、自然、ゆったりした幸福を連想させますが、現実はもっと複雑で厳しいものです。
羊飼いは週7日働くことが多く、暑さ、雷雨、寝不足は日常茶飯事です。さらに経済的な圧力、上昇するコスト、放牧地の争いも加わります。若者がこの職業を選ぶことは年々減っています。
フランスの一部ではオオカミが再び増えており、群れがオオカミによる問題に直面することもあります。これにより自然保護活動家と農家の間で激しい議論が続いています。
あるプロヴァンスの老羊飼いはこんな皮肉な言葉を残しました。「人々は私たちの羊が好きだ — ただ写真を撮るだけならね。」
そこにはかなりの真実が含まれています。
トランスヒュマンスを彩る文化的ハイライト
〈Fête de la Transhumance〉に参加すると、単なる行進を見るだけではありません。イベントの周辺でサン＝レミは大きなプロヴァンス文化のお祭りへと変貌します。
音楽グループはタンバリンやフルートを使った伝統的なメロディーを演奏し、踊り手は歴史的な衣装を着ています。職人たちは古い技術を披露し、小さな市場では地域のオリーブオイル、はちみつ、ハーブが売られています。
いたるところでプロヴァンス語が聞こえます。これは現代においても多くの地域で生き続けている地方の言語です。
背景に広がるアルピーユ山脈はこの光景に映画のような荘厳さを与えます。石灰岩の岩肌は夕日に照らされて黄金色に輝き、最後の群れがゆっくりと町を離れていきます。
ビンセント・ヴァン・ゴッホのような画家がこの地に魅了されたのも当然です。彼はかつてサン＝レミに住み、この風景をいくつかの最も有名な作品に描き残しました。
村の広場からアルムへの道沿いの美食
プロヴァンスでの祝いは、いつも良い食べ物とともにあります。
トランスヒュマンスの間は、いつでも焼き肉、ハーブ、新鮮なパンの香りが漂っています。小さな屋台ではタプナード、ヤギチーズ、香辛料の効いたソーセージが販売され、特に人気なのは〈Agneau de Provence〉、地域産のラム肉です。
多くの訪問者は周辺のブドウ畑で作られたロゼワインを楽しみます。
またはパスティスを。
必ずしも正午前に飲むわけではありませんが、観光客の中にはゆるく従っている人もいます。
甘いものも体験には欠かせません。オレンジの花の香りがするナヴェットや、エクス＝アン＝プロヴァンスのカリソンはほぼ自動的に買い物袋に入ります。
何より素敵なのは、多くの製品が後に通りを練り歩く家族から直接提供されていることです。
旅人にとっての体験
もしプロヴァンスを真夏だけに訪れるなら、その最も活気に満ちた姿を見逃すことが多いでしょう。トランスヒュマンスは地域を生々しく、騒がしく、そして非常に温かく感じさせます。
ただ横に立っているわけではありません。
エネルギーを感じるのです。
子供たちは笑い、犬は吠え、鈴の音が家々の壁の間に響き渡ります。一瞬、現代の世界が後ろに消えます。代わりに重要なのは、この古くから続く人と動物たちの行進だけになります。
そして突然、こういう言葉の意味がわかります。「C’est notre patrimoine, notre tradition.（これは私たちの遺産であり、伝統です。）」
これは単なる羊の話ではありません。
所属の問題なのです。
記憶の問題なのです。
羊飼いがいなければ異なる姿になってしまう風景の問題なのです。
もしトランスヒュマンス期間中のサン＝レミを訪れる機会があれば、早く到着し時間に余裕を持つべきです。最も美しい印象は、大行進そのものではなくその後の小さな瞬間に見られます。疲れた羊飼いが泉のそばに座り、子供が気難しい子羊をなでようとする場面などです。
まさにそこに真のプロヴァンスが現れます。
飾られてはいません。
旅行カタログのために飾られているわけでもありません。
生き生きとして、埃っぽく、そして実にリアルです。
旅行記 V.O.Yager