Hay momentos en los que uno se pregunta cuánto cinismo puede soportar realmente una sociedad. 2025 es uno de esos momentos. El Senado francés debate sobre un impuesto que difícilmente puede calificarse de radical: el 2 por ciento. Un mísero dos por ciento sobre patrimonios superiores a 100 millones de euros. Y, sin embargo, una élite privilegiada se indigna como si se tratara de expropiación o lucha de clases.
Dos por ciento: es menos que la inflación anual. Es menos de lo que paga cada trabajador normal a diario cuando se levanta, trabaja, consume y vive. Dos por ciento: es la gota que un multimillonario ni siquiera notaría, mientras el Estado del bienestar se marchita ante sus ojos.
¿Hasta qué punto se ha alejado esta sociedad de la idea de justicia, si incluso una contribución mínima de los más ricos al bien común se considera ya un «hostigamiento»? Si los lobistas y los think tanks liberales argumentan por reflejo con los «que sostienen el rendimiento», un término que hace tiempo se ha convertido en una frase hecha burlona. ¿Quién sostiene aquí realmente el rendimiento? ¿El heredero millonario en su yate frente a Mónaco? ¿O la cuidadora de ancianos que arruina su salud y se va a casa con 1.800 euros brutos?
Gabriel Zucman tiene razón: el derecho tributario ha sido socavado, manipulado y retorcido durante décadas. No por los más pobres. Sino por los más inteligentes, ricos e influyentes. Los que pueden permitirse un ejército de asesores para evitar pagar tributos. Los que hacen inmunizar su patrimonio mediante holdings, fundaciones y empresas pantalla. Los que hace tiempo se consideran intocables.
Y cuando alguien dice alguna vez: Hagamos al menos justicia simbólica, entonces el clamor resuena en los programas de debate: «¡Eso ahuyenta a los inversores!», «¡Eso pone en peligro el emprendimiento!», «¡Eso es envidia social!». No. Es higiene moral. Es el intento de recuperar el equilibrio en un mundo que hace tiempo se ha salido de quicio.
2 por ciento: no es mucho. Pero es un comienzo. Es una señal de que la democracia se defiende contra el progresivo despojo de poder del Estado por parte del poder privado del capital. De que no lo aceptamos todo. De que todavía sabemos lo que significa la solidaridad.
Quien posee cientos de millones en este país también se ha beneficiado cientos de miles de veces: de la infraestructura, del Estado de derecho, de la fuerza laboral y de la paz. Le debe algo a la sociedad. Y si no lo entiende, entonces el problema no es el impuesto. Sino su arrogancia.
Un comentario de P.T.